Homélie de la Solennité de la Très Sainte Trinité 2026

Paroisses Saint Pierre-Le-Vieux & Saint Jean

Christophe AKAKPO

Cette nuit, j'ai fait un long rêve. Dans ce rêve, j'étais préoccupé par une question : comment expliquer le mystère de la Sainte Trinité ? Comment faire comprendre qu'il n'y a qu'un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit ? Je me suis alors replongé dans mes cours de théologie, dans les grands conciles de Nicée, de Constantinople, d'Éphèse et de Chalcédoine. J'y retrouvais cette belle formule : dans la Trinité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont distincts sans séparation et unis sans confusion. Mais plus je cherchais à comprendre, plus le mystère me semblait immense. Alors, toujours dans mon rêve, je suis allé frapper à la porte du Père Christophe pour lui demander son aide. Après un moment de silence, il m'a raconté une histoire célèbre de la vie de saint Augustin.

On raconte qu'un jour, alors qu'il méditait sur la Trinité, Augustin aperçut un enfant sur une plage. L'enfant creusait un petit trou dans le sable et y versait l'eau de l'océan avec une coquille. Intrigué, Augustin lui demanda ce qu'il faisait. L'enfant répondit : « J'aurai plus vite fait de mettre tout l'océan dans ce trou que toi d'expliquer le mystère de la Trinité. » Puis le Père Christophe conclut : « Il vaut mieux regarder l'amour qui se manifeste dans la Trinité que vouloir tout expliquer par des raisonnements. » Et je crois que c'est exactement ce que nous enseigne la liturgie de ce jour. Bien aimés de Dieu, la fête de la Sainte Trinité n'est pas d'abord une leçon de théologie. C'est une révélation sur le cœur même de Dieu. Dans la première lecture, Dieu se révèle à Moïse comme le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d'amour et de fidélité. Dieu ne commence pas par montrer sa puissance. Il commence par révéler son amour. Et dans l'Évangile, Jésus nous livre l'une des plus belles affirmations de la Bible : « Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique. » Dieu n'aime pas le monde parce qu'il est parfait. Il aime le monde tel qu'il est, avec ses fragilités, ses blessures et ses péchés. Chers amis, nous avons un Père qui nous aime sans relâche.

Avant même que nous le cherchions, Dieu nous cherche. Avant même que nous l'aimions, Dieu nous aime. Avant même que nous revenions vers lui, Dieu vient à notre rencontre. Voilà le cœur de la foi chrétienne. Dire que Dieu est Trinité, c'est affirmer que Dieu est Amour. Or l'amour n'existe jamais dans la solitude. Pour aimer, il faut quelqu'un qui aime et quelqu'un qui est aimé. Depuis toute éternité, le Père aime le Fils. Le Fils reçoit cet amour et le rend au Père. Et l'Esprit Saint est ce lien vivant d'amour qui les unit. Si nous sommes créés à l'image de Dieu, cela signifie que nous sommes créés pour aimer et pour vivre en relation. Personne ne peut être pleinement heureux seul. Nous avons besoin les uns des autres. Nous avons besoin de donner et de recevoir l'amour. C'est pourquoi saint Paul nous adresse aujourd'hui un programme de vie très concret : « Soyez dans la joie, encouragez-vous mutuellement, vivez en paix. » La meilleure manière de célébrer la Trinité n'est pas d'en parler longuement. C'est de la rendre visible. Lorsque nous pardonnons, la Trinité devient visible. Lorsque nous réconcilions deux personnes, la Trinité devient visible. Lorsque nous servons les plus pauvres, la Trinité devient visible. Lorsque nous faisons grandir la paix dans nos familles, dans nos communautés et dans le monde, la Trinité devient visible.

Frères et sœurs, à chaque messe, à chaque prière, nous traçons sur nous le signe de la croix : « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Ce geste que nous faisons parfois machinalement, résume pourtant toute notre foi. Nous vivons dans l'amour du Père. Nous sommes sauvés par le Fils. Nous sommes guidés par l'Esprit Saint. Aujourd'hui, ne cherchons pas d'abord à enfermer Dieu dans nos explications. Acceptons plutôt d'entrer dans son mystère. Car la Trinité n'est pas un problème à résoudre. Elle est une communion d'amour dans laquelle Dieu nous invite à entrer dès maintenant et pour l'éternité.

Amen

NOTRE COMMUNAUTE DE PAROISSES: UN VISAGE ORIGINAL ET UNIQUE

Les paroisses Saint-Jean et Saint-Pierre-le-Vieux sont sous la responsabilité pastorale d'un seul curé depuis 1996, depuis que les Fraternités Monastiques de Jérusalem se sont installées à l'église Saint-Jean. Lors de la mise en place du réaménagement pastoral du diocèse de Strasbourg en 2003, il a été convenu que ces deux paroisses se rapprochent de la paroisse Notre-Dame-de-Lourdes pour constituer une communauté de paroisses. Ce rapprochement est devenu effectif depuis l'automne 2010 et a pris forme en octobre 2011, avec l'appel de l'Équipe d'Animation Pastorale et le lancement de la communauté de paroisses.

En avril 2012, cette communauté a été appelée par l'archevêque à élargir ses frontières à la paroisse Saint-Louis, où est implantée désormais la paroisse traditionnelle La Croix glorieuse. Cet élargissement a retardé de quelques mois la reconnaissance officielle de la communauté de paroisses qui devait être célébrée à l'automne 2012.

Avec trois curés et pas moins de huit communautés, cet ensemble présente un visage original et unique dans notre diocèse. En effet, aux quatre paroisses territoriales sont associées les communautés qui y sont implantées : les Fraternités Monastiques de Jérusalem et la communauté libanaise (Saint-Jean), la communauté
polonaise (Notre-Dame de Lourdes) et la communauté strasbourgeoise de la paroisse traditionnelle La Croix glorieuse (Saint-Louis).

Cette diversité est pour nous une grande richesse et un défi permanent à relever : elle nous provoque à nous ouvrir à l'autre différent.
Paroisse Saint-Pierre-le-Vieux
Paroisse Saint-Jean